Circula en la red un video en el que daba mis razones para salir a la calle el 15 de octubre. Entre los comentarios recibidos me gustaría citar a uno de una economista del Fondo Monetario Internacional, como descubrí por Google. Dice que no comparte este tipo de iniciativas porque "se hacen acusaciones muy serias [...]
Desahucios
08/11/2011 Autor:
La crisis se ha llevado por delante muchos principios morales y jurídicos y ha dejado en la cuneta el disfrute de derechos sociales y humanos fundamentales Pero si alguna de las injusticias destaca sobremanera me parece que es el trato que están recibiendo las personas y familias que pierden su vivienda por culpa de una [...]
Crímenes económicos contra la humanidad
08/11/2011 Autor:
Paul Krugman ha escrito recientemente que la acusación de los ocupantes de Wall Street de que el poder financiero es una fuerza destructiva es totalmente acertada. Como muestran hechos de estos últimos años. Los gobiernos rescataron a los bancos para que fluyera el crédito a empresas y ciudadanos. Pero no ha sido así. El sector [...]
La austeridad como pretexto para cambiar un modelo de Estado
11/10/2011 Autor:
En Cataluña, comunidad autónoma de España, los recortes presupuestarios del neoliberal gobierno catalán en sanidad han logrado, entre otras vulneraciones de derechos sociales, que los enfermos de cáncer que necesitan sí o sí intervenciones quirúrgicas hayan de esperar cuanto menos mes y medio o dos meses para ser operados. Dando tiempo a que el cáncer [...]
Emergencia ecosistémica en el planeta
03/11/2010 Autor:
Clemenceau decía que la guerra era tan importante que no debía dejarse en manos de militares. Algo así se merece la economía que no soporta la burla popular: "Se sabe el precio de todo y el valor de nada". La sociedad civil en todo el mundo ha dicho ¡BASTA! y aborda las tres dimensiones en que se desenvuelve el quehacer humano, lo micro, lo macro y lo meso. Una constelación de iniciativas en el planeta aborda la economía develando el misterio de la creación de dinero en que se nos ha mantenido por siglos.
Si un ser venido del espacio tuviera que calificar lo que nosotros como especie humana llamamos "economía" en este mundo, nos diría que es un disparate inmensamente perverso. Hoy más de seis mil millones de personas no somos capaces, mediante múltiples instituciones que conforman sociedades y en conjunto una civilización, de satisfacer las necesidades vitales de toda la población, desde las más elementales hasta las más sublimes, con los recursos que este planeta nos ofrece y con nuestra inherente capacidad, laboral y creativa.
Tras varios millones de años durante los cuales nuestra especie ha evolucionado hasta llegar al actual estadio de conciencia y civilización, lo que no hemos sabido resolver es una creciente destrucción de humanos junto con la destrucción de su propio medio ambiente, una profusión de violencias, tan evidentes y condenadas como las guerras o tan toleradas y disimuladas como la miseria… un saldo reprobable no obstante logros impresionantes en ciencia, tecnología, comunicación, no obstante los descomunales crecimientos urbanos y las exploraciones aeroespaciales de hoy, todo ello presentado como progreso. Minorías dirigentes, en aras de un supuesto progreso, material y expansivo, manipulan principios, conductas y políticas, gracias a incisivas técnicas mediáticas, en medio de sometimientos, resistencias y hecatombes.
Bancomunidad
29/10/2007 Autor:
Recientemente tuve la oportunidad de participar en una investigación que me llevó a conocer al Centro de Desarrollo Comunitario Centéotl A.C., y a las personas que ahí trabajan. La experiencia fue sumamente rica y estimulante al ser testigo del trabajo solidario que este centro realiza.
La sede de Centéotl se encuentra en Zimatlán de Alvarez, Oaxaca, a unos treinta y cinco minutos de la capital del estado. Esta organización de desarrollo comunitario lleva a cabo proyectos relacionados con la producción e industrialización de amaranto, la captación y uso del agua, cultivo de peces, promoción de cunigallineros, establecimiento de viveros con fines de reforestación, agricultura intensiva, producción de juguetes de madera, creación de condiciones para el empleo juvenil y acciones de educación formal e informal, entre otros. Pronto iniciará un proyecto de comunicación a partir del establecimiento de una radiodifusora comunitaria.
Centéotl inició en 2001 un programa denominado Bancomunidad. Se trata de un sistema de micro créditos para mujeres pobres que opera por niveles de financiamiento según capacidades de ahorro y pago. Mujeres de muy modestos recursos pueden así tener acceso a créditos que la banca privada no proporciona. El programa sigue la metodología paradigmática del Grameen Bank de Bangladesh[2]. Parte de esa metodología se ve reflejada en los principios Básicos de Bancomunidad y que han sido adaptados a la cultura indígena local.
Economía solidaria y el Premio Nobel de La Paz
23/10/2007 Autor:
La selección realizada por el jurado del Premio Nobel de la Paz ha sido ampliamente discutida y cuestionada por diversos sectores. Algunos consideran que hubiera sido más apropiado darle el Nobel de Economía, pues es una "ciencia eminentemente social cuyo fin último es mejorar la suerte de los mortales" (Luis de Sebastián); otros cuestionan esta distinción por considerarse que la propuesta de Yunus, concentrada en el microcrédito, dista mucho del discurso tan optimista y exultante que afirma haber descubierto "la herramienta" para solucionar la pobreza en el mundo.
Por otra parte, poco a poco se ha ido construyendo una nueva visualización de los vínculos económicos, que hacen dependientes a los sectores productivos pobres de los sectores medianos y grandes. Esta nueva perspectiva anticipa una nueva configuración económica de los sectores productivos pobres, condensada en "economía solidaria" o "economía social".
En este breve ensayo intentamos explicitar las relaciones existentes entre la propuesta de Yunus y su realización central, el Banco Grameen- y la economía solidaria, como propuesta alternativa a la economía vigente. Concluiremos que la primera, a pesar de representar un avance en la concepción del dinero y la mujer, dista mucho de ser una expresión de la economía solidaria, pues carece de varios de sus atributos que la identifican.
Los aportes de la economía social al empleo
14/09/2007 Autor:
Vivimos en un mundo global que se desgarra en función de la acumulación, o ausencia, de la riqueza. La riqueza está distribuida en forma desigual. En 2001, según datos del Banco Mundial[1], vivían en situación de pobreza extrema y pobreza moderada, según se gane uno o dos dólares diarios, 2,700 millones de personas. El 93 por ciento de los pobres extremos están en Extremo Oriente, Sur de Asia y África. El 15 por ciento de las personas de Latinoamérica vive en pobreza moderada. Es decir, el 44 por ciento de la población mundial vive con menos de dos dólares al día y el 18 por ciento vive en pobreza extrema. En otras palabras, uno de cada dos que vivimos en el mundo está en el ámbito de la pobreza. La pobreza se ha territorializado. Ya hay territorios atrapados por esta situación de la que es difícil salir, pues la miseria tan solo genera miseria. África Subsahariana concentra gran parte de esta población.
Actualmente la pobreza tiene una fuerte presencia en América Latina. Una estimación de las Naciones Unidas para toda la región señala que entre 1970 y 1980 había 50 millones de pobres e indigentes, pero en el 2000 serían 224 millones. La OIT estima que laboran en la región cerca de 20 millones de niños menores de 14 años de edad. En esas condiciones es muy difícil que puedan cursar la escuela primaria.[2]
Las redes latinoamericanas de economía solidaria y políticas públicas
28/08/2007 Autor:
Nuevamente nos reunimos las Redes Internacionales Promotoras de Economía Solidaria en el Foro Social Mundial Policéntrico en Caracas, Venezuela. No fue solamente un encuentro e intercambio de experiencias, sino el espacio de articulación y coordinación " democrática, plural, respetuosa de las particularidades locales y regionales- de luchas y proyectos. Sin duda alguna nuevamente constatamos la integralidad de nuestra propuesta de Socioeconomía Solidaria en relación a los demás movimientos de Alterglobalización presente en el Foro Social Mundial.
Uno de los temas más debatidos fue la experiencia de los Ministerios de Economía Solidaria (Brasil y Venezuela), los que se crean en respuesta a las iniciativas que vienen de la sociedad, desde los movimientos sociales y/o políticos. En Brasil en el Ministerio de Trabajo existe la Subsecretaria de Economía Solidaria y en Venezuela esta el Ministerio de Economía Popular. Aglutinan la Economía Solidaria, desde las organizaciones populares, sindicales, cooperativas, reconociendo las diversas formas en que se expresa la Economía Solidaria que incluye a las cooperativas pero que va más lejos que ellas (primeros resultados del "mapeamiento"? en Brasil). La asignación presupuestaria a estos ministerios da cuenta de la naturaleza distinta de los dos procesos, aun cuando en el caso de Brasil las políticas públicas de Economía Solidaria pasan también por otros ministerios (Desarrollo Social, Trabajo, Desarrollo Agrario, Salud).
Redes Solidárias de Colaboração
17/08/2007 Autor:
A noção de rede é peculiar à teoria da complexidade, guardando traços advenientes da cibernética, da ecologia e de outras elaborações sistêmicas em diferentes áreas. A noção de rede coloca a ênfase nas relações entre diversidades que se integram, nos fluxos de elementos que circulam nessas relações, nos laços que potencializam a sinergia coletiva, no movimento de autopoiese em que cada elemento concorre para a reprodução de cada outro, na potencialidade de transformação de cada parte pela sua relação com as demais e na transformação do conjunto pelos fluxos que circulam através de toda a rede. Assim a consistência de cada membro depende de como ele se integra na rede, dos fluxos de que participa, de como acolhe e colabora com os demais.
A noção de Rede de Colaboração Solidária, enquanto categoria analítica, resulta da reflexão sobre práticas de atores sociais contemporâneos, compreendidas desde a teoria da complexidade e da filosofia da libertação. Enquanto categoria estratégica é elemento central da chamada revolução das redes, na qual ações de caráter econômico, político e cultural se realimentam subvertendo padrões e processos hegemônicos mantenedores do capitalismo avançando para a construção de uma globalização solidária.