Niños, jóvenes, educación y migración entre México y Estados Unidos

Migracion infantil de México a Estados Unidos

El contexto actual en nuestro país da muestra de que han surgido distintos fenómenos sociales a partir de las políticas económicas de los países desarrollados. La migración internacional es uno de los grandes fenómenos globales de nuestros días. De esta forma se observa un ir y venir de la población mexicana hacia el vecino país. "La mayoría de los movimientos poblacionales en todas las regiones geográficas del mundo obedece a la búsqueda de mejores condiciones de vida, en lo cual subyace la operación de diversos y complejos factores estructurales, como son las asimetrías económicas y sociales entre las naciones, la creciente interdependencia económica y las intensas relaciones e intercambios entre los países"

La migración hacia los Estados Unidos es una práctica que se ha venido practicando en tiempos de antaño, se puede decir de forma general que actualmente se ha incrementado la migración a causa de la falta de oportunidades de empleo en México. Por ello la sociedad migrante se ha visto en la necesidad de emigrar hacia el vecino país abandonando su lugar de origen.

Dando una definición breve y general entendemos la migración como el desplazamiento de una población de un lugar de origen a otro destino, ya sea para establecerse de forma temporal o permanente. Aunque a partir de la literatura tradicional sobre la movilidad de la población se analizan dos categorías como lo señala Alejandro Canales; "Por un lado, se usa el termino de "migración permanente" para referirse a quienes cambian de manera definitiva de lugar, región o país de residencia habitual. Por otro lado, se usa el término "migración temporal" o "circular", para referirse a aquellos desplazamientos continuos y recurrentes, que definen un constante ir y venir, pero en donde la residencia habitual se mantiene a la comunidad de origen"

Consecuente es oportuno saber qué es un migrante. Así pues la palabra migrante proviene del latín migräre (movimiento), éste hace referencia a cambiar de sitio, moverse de un lugar a otro abarcando emigración e inmigración. Por otro lado y desde la perspectiva gramatical de Dean J.;

Relatoría del Encuentro de Mujeres Productivas 2009

Bienvenida

Cathia: Vamos a ir empezando los trabajos de hoy vamos a estar juntas dos días, la idea es empezar a las 10 en punto de la mañana como lo marca la invitación, uno de los objetivos de esta reunión es tener un grupo de 25 a 30 compañeras, les doy una cordial bienvenida de parte del Ing. Sigala, este es el primer año que realizamos un evento de este tipo como lo dice el titulo del Evento, Encuentro de productoras, el propósito es hacer propuestas, intercambiar experiencias en relación al POPMI, tratemos de estar en este espacio que lo disfruten, que dejen que las atiendan, que nos regalemos estos dos días.

Tenemos invitadas del estado de Guanajuato, Demetria es promotora de POPMI, la idea es hacer un evento regional.

Presentación

Gloria, a mi me da mucho gusto estar con ustedes, yo trabajo en San Luis Potosí, la idea es conocernos un poco más, la idea es estar intercambiando experiencias de vida, tener la oportunidad de conocernos un poco, ahora faltan compañeras las cuales se irán integrando en el transcurso del día, me gustaría que para la presentación nos pongamos de pie y busquemos a una compañera que no haya llegado con ustedes, la idea es platicar que nos preocupa, decir todas las inquietudes que tenemos, decirle a la compañera quienes somos, lo que traigan ustedes para platicar, entonces con este ejercicio empezar a generar confianza, vamos a darnos a la tarea de buscar a una compañera.

Las integrantes del grupo caminan por el salón y buscan a su pareja, al final se conforman 8 parejas y la presentación entre ellas dura alrededor de 10 minutos.

Gloria: vamos hacer un círculo cerrado, y la idea es que cada una de ustedes presente a la compañera que nos toco.

Pago o no pago de los impuestos en México

Introducción

Nuestro proyecto de investigación se centra en el pago de los impuestos en México, así como factores que provocan ciertas conductas en los contribuyentes, en el momento de realizar su contribución al gobierno federal. Cabe mencionar que con el hecho de cumplir con su obligación como mexicano, la cual es contribuir con el gasto publico, al realizar esa acción se esta apoyando al bienestar colectivo, pero através de factores que afectan nuestras costumbres, diferentes aspectos en la educación, la cultura han provocado cambios negativos en nuestra forma de contribuir para el gasto publico. Todo recae en la forma que vemos nuestro alrededor, logrando así que factores externos a nosotros nos afecten lo cual se ve reflejado en nuestra sociedad.

Antecedentes

El gobierno a través de los años ha modificado las leyes fiscales según los tiempos que se presenten y así poder disponer de recursos para así lograr, construir obras y prestar servicios a la colectividad, procurando así una mejor distribución de la riqueza.

El sistema tributario de nuestro país es mucho más que un conjunto de disposiciones fiscales; es parte de nuestra historia, de nuestras costumbres, de la idiosincrasia misma de los mexicanos. Por ejemplo el primer conocimiento de impuestos lo podemos ubicar en los códices aztecas, en los cuales se registró que el rey de Azcapotzalco, pedía como tributo a los Aztecas, una balsa sembrada de flores y frutos, además una garza empollando sus huevos y al momento de recibirla ésta debería estar picando un cascarón; a cambio ellos recibirían beneficios en su comunidad. Asimismo, los “tequiámatl” (papeles o registros de tributos), fue un género de esos códices, relacionado con la administración pública dentro del Imperio Mexica. Lo que en un tiempo se llamó “carga fiscal”, es ahora, una contribución, una colaboración humana para que México cuente con escuelas, hospitales, higiene, comida, habitación, caminos, servicios públicos y fundamentalmente: progreso…

La estupa, el trabajo de una vida

Una estupa es un montón piedras que fue creciendo por cada piedra que los visitantes depositaban sobre los restos de los grandes personajes, con la intención de señalar el sitio donde se encontraban las cenizas o algunas pertenencias de los reyes.

¿Qué es una estupa?

En la antigüedad, llegaron a haber montones tan altos como un cerro. Más adelante, el montón de piedras empezó a construirse, luego se emplearon ladrillos o cualquier otro material, y así fue convirtiéndose en una costumbre, mas tarde lo cubrieron con una pequeña construcción, de manera que la estupa quedó adentro, protegida de las inclemencias del tiempo.

Entonces, una estupa es una construcción con una estupa adentro, del montón de piedras pasó, a ser un monumento funerario y conmemorativo, con una cúpula que contiene reliquias y ofrendas. Desde hace 2 500, años aproximadamente, después de la llegada del budismo, su forma evoca al Buda sentado.

Algunas consecuencias de la migración de México a Estados Unidos

La migración es un asunto sumamente complejo. Debido a su naturaleza, el campo para su estudio y análisis es muy amplio. Por esa razón nos enfocaremos al impacto de los movimientos migratorios en el ámbito social tanto en el país expulsor (México) como en el receptor más recurrente (Estados Unidos).

Con la migración y el paso de los años, México ha experimentado la pérdida de la herramienta más importante con la que cuenta; nos referimos a las personas con edad, capacidad y deseos de conseguir un empleo para satisfacer las necesidades de sus familias. Llegará un momento (no muy lejano) en el cuál el país resienta esta falta de mano de obra joven y adulta que por falta de oportunidades en sus lugares de origen se vio orillada a migrar al país vecino.

Otra consecuencia fundamental de la migración es la desintegración de las familias. En un principio la migración es considerada como una “alternativa temporal” para mejorar el nivel y la calidad de vida de las personas, pero generalmente la estadía del padre o madre cada vez se prolonga más tiempo ocasionando que los hijos lleguen a sentir soledad o abandono por parte de sus padres migrantes. También podemos comentar que esta falta de cuidados paternos/maternos ocasiona que problemas de drogadicción, alcoholismo, vandalismo se presenten a edades muy tempranas en los niños.

El siguiente aspecto tiene relación con la desintegración familiar y se refiere a cómo repercute el constante movimiento de los padres en la educación de los hijos. La falta de apoyo, supervisión y motivación de los padres ocasiona que algunos niños o jóvenes se inclinen por abandonar sus estudios y buscar algún empleo en su comunidad o ahorrar para también migrar a Estados Unidos.

Programa Estatal de Desarrollo de los Pueblos Indígenas de Querétaro

Yá hnini ya jä ´ itho Maxei
Los Pueblos Indígenas de Querétaro

El estado de Querétaro, desde sus orígenes ha sido y es una entidad Pluricultural y Multilingüe, cuya riqueza cultural tiene su sustento más antiguo en las diversas sociedades que ocuparon su territorio antes de la conquista y después de esta, antes de la conformación de la nación y el estado mexicano.

Querétaro es una bisagra que une dos áreas culturales indígenas, la gran civilización mesoamericana por un lado y las tribus chichimecas que ocuparon la zona septentrional del México antiguo. De esa enorme riqueza se nutre nuestra raíz y memoria.

En la actualidad, la población indígena incorpora cerca de 50 mil habitantes que representan alrededor del 3.4% de la población estatal y se distribuyen en alrededor de cien comunidades en las que una parte considerable de la población mantiene características culturales distintivas en lo que se refiere a su lengua materna, su organización social, sus tradiciones y su manera de entender el mundo.

La población indígena de Querétaro está integrada en su mayor parte por otomíes o ñäñho, que representan el 86% de los hablantes de alguna lengua indígena en el estado y que se localizan principalmente en los municipios de Amealco y Tolimán, y en menor medida en Cadereyta, Ezequiel Montes, Colón y Peñamiller, lo que a colocado a Querétaro como la tercera entidad con mayor número de hablantes de lengua Otomí o Ñäñho en el contexto nacional. En los municipios de Jalpan y Arroyo Seco, existen algunos núcleos de población Pame o xi’ui, y Huasteca o Teenek, que contribuyen a enriquecer la diversidad étnica de nuestra Sierra Gorda, articulados culturalmente con la población indígena de San Luis Potosí.

El desarrollo industrial de la capital queretana ha representado un polo de atracción para un creciente contingente de indígenas que provenientes de distintas partes del país llegan en busca de trabajo se han asentado en el municipio, aunque continúan manteniendo vínculos con sus lugares de origen, de tal forma que hoy en la metrópoli de Querétaro se hablan más de cuarenta lenguas autóctonas que enriquecen la diversidad cultural de nuestra capital.

El Espejo de México (Crónicas de barbarie y resistencia)

Introducción. Más allá del volcán.

Tierra roja, tierra virgen, tierra impregnada de la sangre más generosa, tierra en que la vida del hombre no tiene precio, siempre alerta, como el agave que la expresa hasta perderse en el horizonte, hasta perderse en una flor de deseo y de peligro. En el mundo al menos queda un país en que no se detuvo el viento de la liberación.

André Bretón 1939

El martes 30 de septiembre de 2008, Ramiro Guillén Tapia, director de la Comisión de Derechos Humanos de la Sierra de Sotepan, Veracruz, se roció gasolina por todo el cuerpo y se prendió fuego frente a las oficinas del gobernador del estado, Fidel Herrera Beltrán. “Si quieren que dé mi vida para que nos hagan caso se las doy”, gritó antes de fallecer convertido en antorcha humana. El dirigente campesino había anunciado que se inmolaría si los burócratas de Herrera Beltrán volvían a postergar el diálogo que ya le habían cancelado 106 veces.[1]

Ese mismo día, después de un mes y medio de paro laboral, una multitud de maestros marchó sobre Cuautla, Morelos, en protesta contra la obstinación de los gobiernos estatal y federal de imponer una reforma que convierte a la educación pública en un negocio. Ante la persistente cerrazón de las autoridades, el 3 de octubre, seis profesores exasperados se crucificaron en Cuernavaca ante el palacio de gobierno, para exigir la instalación de mesas de diálogo.[2]

Influenza o conciencia colectiva

Estas ideas son producto de la introspección y algunas lecturas que realicé sobre los acontecimientos provocados por el virus de infuenza atípica AH1N1, surgido a la vida pública en una sala de prensa el día 23 de Abril de 2009, en la Residencia Oficial de los Pinos.

Intentan describir la experiencia vivida por la epidemia en un sentido sociológico; ilustrar en lo posible un peculiar sentimiento de incertidumbre, pérdida o vacío atemporal que asoló la vida cotidiana en la Ciudad de México.

En efecto, el virus de la influenza nació con el pecado original: "la Secretaría de Salud recomendó a la población evitar sitios concurridos o eventos multitudinarios si no era estrictamente necesario". Por supuesto, nada sabíamos de la procedencia ni la infectabilidad del virus, sólo sus características externas, es decir, sus síntomas; sin embargo, pronto se comprendió que la enfermedad era realmente personas enfermas, como tú o como yo; y la pérdida de la salud podría ocurrir en cualquier momento; contagiar a tus seres queridos o a cualquier persona que estuviera cerca o alrededor.

El modus operandi del contagio fue difundido en todos los noticieros del país, mientras tanto, la letalidad del virus de inlfuenza humana (VIH), se esfumaba entre los casos sospechosos, posibles, probables, confirmados, acumulados y recientes. La suspensión de actividades en todos los niveles educativos del DF y del Estado de México, disparó la estrategia de salud para contener la peligrosidad del virus. El razonamiento fue que al romper la cadena de contagio, se contendría en automático su propagación; aunque ello significara la pérdida del contacto social en ámbitos importantes de nuestra vida cotidiana. Nos encontramos de pronto en estado de emergencia; vulnerables ante la acechanza del nuevo virus (VIH).

¿Silicón del Tequila o Ciudad Internacional del Conocimiento?

En México desde hace algunos años se están abriendo las puertas para establecer lugares donde se concentren empresas de giro industrial y de tecnología como son los clúster y parques tecnológicos.

Existen 2 casos de éxito con respecto a este tema: el clúster de manufactura electrónica de Jalisco (CMEJ) y Monterrey Ciudad Internacional del Conocimiento” (MTYCIC)

Hablemos un poco más de cada uno; iniciemos con CMEJ, el famoso Silicón Valley Mexicano donde se asientan industrias de exportación que producen computadoras, electrónicos, etc. Pero también Jalisco fabrica a gran escala zapatos, tequila, textiles, productos siderúrgicos y artesanías, además de eventos importantes de tipo religioso. A pocos kilómetros de Guadalajara se encuentra el centro productor de Tequila. Precisamente en el pueblo de Tequila y su vecino Amatitlán se extienden campos pletóricos de agave, la planta que da origen al poderoso elixir que ha seducido al mundo entero.

De acuerdo con investigaciones recientes de Technology Forecasters, Inc. de Alameda, California, Guadalajara es el nuevo lugar del momento para los fabricantes y los prestadores de servicios de ingeniería dentro de la industria de la electrónica. Parece ser que muchas compañías estadounidenses prefieren realizar un “outsourcing” a dos horas al sur, en vez de recorrer medio mundo. “Dicen que Guadalajara se ha convertido en el Silicon Valley de México. Lo dicen por la cantidad de ingeniería que ha crecido en esa área”, señaló Eric Miscoll, consultor de Thecnology Forecasters.

La influenza y el poder del miedo

Es realmente deprimente ver cómo la gente se ha dejado sorprender en los últimos días por parte de la TV y el radio a causa de la "Influenza Porcina".

El jueves por la noche el señor Calderón dio un mensaje a la nación diciendo que se habia dado un brote de influenza porcina la cual es un virus "nuevo e incurable" y que ya había causado varios muertos, de inmediato dijeron: no salgan a la calle, no vayan a la escuela, al cine, a los antros, etc. Pero jamás dijeron: "No tengan miedo". Claro, si es lo único que buscan.

Leyendo un poco y por supuesto, no escuchando lo que dicen en la television, encontré por ejemplo que el virus es el mismo que apareció hace unos años y fue conocido como la "Gripe Asiatica", lo cual se trató de una cortina de humo para ocultar la grave situación económica que se vivia en Asia en esos momentos.

La situación en México es similar, el mismo jueves por la noche el Senado de la República estaba aprobando la iniciativa de ley para legalizar las drogas, con lo que se permite la portación de dosis mínimas de marihuana, cocaina, opio, cristal y otras drogas; perdonen mi falta de atención, pero no he visto en ningún noticiero que hayan hablado de esto y la ley será puesta en aprobación por la cámara de diputados el día de mañana (martes 28). Esta es la nota del periódico Milenio

Nada grave verdad? Pues otra de las leyes que se aprobaron el jueves 23 es la "ley de La Policia Federal" con la cual se le otorgan, entre otras cosas se aprueba lo siguiente: